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若水如月----

上善若水。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

 
 
 

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我曾经酷爱在寂夜里静静的思念  神游旷邈的时空寻求无上的抚慰  自由的心魂在无忧无虑中平静飞逝  纷繁变幻的幽思绵绵而来……

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太极与佛、道  

2014-07-21 08:38:16|  分类: 佛道禅悟 |  标签: |举报 |字号 订阅

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太极与佛、道 - 若水如月 - 若水如月----

佛家最常说的是因果,在因果学说中的“因”代表着事物的开始,“果”代表着事物的结果;道家阴阳学说中:“阳”主动,主事物的开端,“阴”主静,主事物的结尾。其实佛家说的“因”就是道家讲的“阳”,佛家讲的“果”就是道家讲的“阴”。

太极与佛、道 - 若水如月 - 若水如月----

    大家都知道,太极是由一阴一阳两个点构成的,而一阴一阳构成的太极又代表着万事万物。太极大可以代表宇宙、天体;小可以代表一个人、一件事。也就是说通过阴阳两个点及其阳阴运动,就可以描述太极所代表的这个事物的全部。

太极与佛、道 - 若水如月 - 若水如月----

    举一个例子:我们来看一个物体。我们站在这个物体的前面,我们看不到这个物体的后面;我们站在物体的左边我们看不到物体的右边;我们站在物体的上面,我们看不到物体的下面。但是如果我们看了物体的左边,同时又看了物体的右边,即便是我们没有看物体的前后,也没有看物体的上下,我们也能够把这个物体描述个八八九九。也就是说人生的选择能达到百分之八十以上正确时,那我们就会走得相当顺畅了。说白了看不见不代表不存在,看到阳看不到阴,但阴还是存在着。

太极与佛、道 - 若水如月 - 若水如月----

一阴一阳构成太极。一个阴不是太极,一个阳也不是一个太极,阴阳必须合一才是太极。也就是告诉我们看任何事物我们都要看一个整体,不可以只看局部或者只看某一个点,这样是不全面的,是会让我们在决策上偏离事物的本来面目的。

太极与佛、道 - 若水如月 - 若水如月----

    我们来看太极图,太极图是一个圆,里面有一个S线,有两个小圆点,形成一阴一阳两条鱼。这个圆代表太极是有一定范围的,也就是太极再大也是有边的----这个边就是太极的格局。太极之内是太极,太极之外就不是太极了,或者说是更大的一个太极了,如果我们要想做太极之外的事情,那我们就必须要转大我们的太极和更大的太极合一才可以做得到。

太极与佛、道 - 若水如月 - 若水如月----

我们在这里主要是想讲太极之内的事情。我们来看阳鱼是不是也是一个小太极啊,大大的白色的鱼身,小小的黑色的鱼眼,一阴一阳构成一个小太极。同样的道理阴鱼也是一个小太极。当阴阳鱼不再合一(分裂)的时候,也就是大粒子脱落(死亡),小粒子分裂(自由)存在的时候。那么这个小粒子构成的生命由于体积变小,就可以穿透我们生存的这个大粒子的空间,进入到同时同地存在着的另外空间(小粒子生存的那个空间)中去。所以佛家讲转生不是虚无的,我们用道家的阴阳理论也完全能解释得通。

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